Брад сегодня поехал на экскурсию к горе Виникунка, также называемая Монтанья-де-Сьете-Колорес (Гора семи цветов), Монтанья Аркойрис (Радуга). Эта гора высотой в 5,200 метров. (17,100 футов) над уровнем моря. Для того, что бы до нее добраться, требуется два часа езды от Куско и прогулка около 5 километров (3,1 мили).

В середине 2010 года начался массовый туризм к горе Виникунка, привлеченный серией полос разного цвета на горе из-за ее минералогического состава на склонах и вершинах. Раньше гора была покрыта ледниковыми шапками, но они растаяли из-за изменения климата в мире.

Семь цветов горы обусловлены ее минералогическим составом: розовый цвет обусловлен красной глиной, фанголитами (грязью) и арилитасом (песком); белесая окраска обусловлена ​​кварцем, песчаником и мергелями, богатыми карбонатом кальция; красный цвет обусловлен аргиллитами (железом) и глинами, принадлежащими верхнетретичному периоду; зеленый цвет обусловлен филлитами и глинами, богатыми ферромагнезиалом; землисто-коричневый — продукт фангломерата, состоящего из породы с магнием, принадлежащей четвертичному периоду; а горчично-желтый цвет обусловлен известковистыми песчаниками, богатыми сернистыми минералами.

А вот и фотки Брада с его путешествия к горе. Народу там было очень много.

The post День 12 Путешествия в Перу appeared first on Лена в стране чудес 2.0.

Называется мост – Кесвачака. Иногда пишется как Кешва Чака или Кешуачака, название происходит от слов кечуа q’eswa, что означает веревка, и чака, что означает мост. Итак, Кесвачака в буквальном переводе означает веревочный мост.

Он находится в провинции Канас в департаменте Куско на высоте 3,700 м (12,139 футов). Его длина составляет 28 метров, и он расположен на высоте 30 метров над рекой Апуримак (апуримак на языке кечуа означает «бог, который говорит»). Когда-то мост Кесвачака был частью обширной сети дорог инков, известной как Капак-Нан, Королевский путь, которая вела к Цитадели Мачу Питчу. Но это не обычный мост. Каждый год местные жители полностью вручную перестраивают этот травяной мост инков, используя те же методы, которые использовали их предки много лет назад.

По данным New York Times, в период расцвета империи инков в Андах было около 200 подвесных мостов инков, сплетенных из травы и других традиционных материалов. Сейчас остался только один такой мост: Кесвачака, более чем в 100 км от Куско. Как и многие из этих мостов, этот был разрушен во время испанского завоевания в попытке остановить марш Писарро на Куско.

Оригинальный мост инков был реконструирован много лет спустя, и теперь местные жители с большим энтузиазмом перестраивают мост. Каждый июнь они собирают длинные травинки, из которых сплетают шесть длинных тросов, используемых при строительстве моста. Тросы привязаны так, как это было во времена инков, и прикреплены к большим стволам эвкалиптов, зарытых глубоко в землю на обоих концах моста. Однако волокна, использованные в его конструкции, быстро изнашиваются, и по этой причине его необходимо восстанавливать каждый год. Во времена Империи инков существовали группы людей, постоянно занятых обслуживанием моста. Они также должны были отбиваться от вторжения и следить за тем, кто пересекает мост.

Около тысячи человек (почти все местные жители) посещают четырехдневный фестиваль перестройки моста Кесвачака. За четыре дня мост полностью закончен и начинается празднование с танцами и едой.

The post День 11 Путешествия в Перу appeared first on Лена в стране чудес 2.0.

В Перу футбол очень популярен. Они играли в чемпионате мира по футболу в 2018. В 2022 чемпионат мира не прошли, но сейчас направляют свой фокус на следующий – в 2026 году.

The post День 10 Путешествия в Перу appeared first on Лена в стране чудес 2.0.

Отель нам приготовил завтрак взять с собой. Мы забрались на автобус загруженной туристами и поехали к Мачу Питчу. Поездка заняла 30 минут. За окном дождь и туман.

Мачу Питчу — это цитадель инков 15-го века, расположенная в Восточных Кордильерах на юге Перу на горном хребте высотой 2,430 метров (7,970 футов). Его часто называют «Затерянным городом инков», и это самая известная икона Империи инков. Он расположен в районе Мачу Питчу в провинции Урубамба над Священной долиной, которая находится в 80 километрах (50 миль) к северо-западу от Куско. Река Урубамба протекает мимо него, пересекая Кордильеры и создавая каньон с тропическим горным климатом.

Названия зданий, их предполагаемое использование и их обитатели – это все предположения и догадки современных археологов на основе вещественных доказательств, включая гробницы на этом месте. Мачу Питчу был построен в классическом стиле инков, со стенами из полированного сухого камня. Его тремя основными структурами являются Интиуатана, Храм Солнца и Храм Трех окон. Большинство прилегающих зданий были реконструированы, чтобы дать посетителям лучшее представление о том, как они выглядели изначально. К 1976 году 30% Мачу Питчу было восстановлено и восстановление продолжается до сих пор. Самые последние археологи полагают, что Мачу Питчу был построен как поместье императора инков Пачакутек (1438–1472). Инки построили поместье около 1450 года, но покинули его столетие спустя, во время испанского завоевания. Согласно новому радио углеродному датированию, он был заселен ок. 1420–1532. Историческое исследование, опубликованное в 2022 году, утверждает, что это место, вероятно, называлось самими инками Уайна-Пикчу, поскольку оно находится на вершине горы с таким же названием. Мачу Питчу был объявлен перуанским историческим заповедником в 1982 году и объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1983 году. В 2007 году Мачу Питчу был признан одним из семи новых чудес света.

Археологи сходятся во мнении, что Пачакутек приказал построить королевское поместье для использования в качестве убежища, скорее всего, после успешной военной кампании. Хотя Мачу Питчу считается «королевским» поместьем, оно не передавалось по наследству. Скорее, он использовался в течение 80 лет, прежде чем был заброшен, по-видимому, из-за испанских завоеваний в других частях Империи инков. Вполне возможно, что большая часть его жителей умерла от оспы, завезенной путешественниками до прибытия в этот район испанских конкистадоров.

По оценкам ученых, во время его использования в качестве королевского поместья в Мачу Питчу проживало около 750 человек, большинство из которых были прислужным персоналом и жили там постоянно.

Большая часть сельскохозяйственных работ в Мачу Питчу велась на сотнях искусственных террас. Эти террасы представляли собой сложную инженерную работу, построенную для обеспечения хорошего дренажа и плодородия почвы, а также для защиты самой горы от эрозии и оползней. Однако террасы не были идеальными, поскольку исследования местности показывают, что во время строительства Мачу Питчу случались оползни. Все еще видны места, где террасы были сдвинуты оползнями, а затем стабилизированы инками, продолжавшими застраивать территорию. Террасы, построенные с видом на реку Урубамба и многие другие источники, обеспечивали пресной водой растениеводство и обслуживали более 1000 домохозяйств. Однако площадь террасного земледелия составляет всего около 4,9 га (12 акров) земли, а исследование почвы вокруг террас показало, что там выращивались в основном кукуруза и картофель, чего было недостаточно для пропитания более 750 человек, живущих в Мачу Питчу. Это объясняет, почему исследования еды, которую инки ели в Мачу Питчу, были импортированы из окрестных долин и дальше. Подсчитано, что с 1450 года нашей эры на территорию вокруг этого участка выпадало более 1,800 мм (71 дюйм) дождя в год, что было больше, чем необходимо для поддержания роста сельскохозяйственных культур. Из-за обильных осадков в Мачу Питчу выяснилось, что орошение террас обычно не требуется. На террасы выпало так много дождя, что инженеры инков построили их специально для обеспечения достаточного дренажа лишней воды.

В 1911 году американский историк и исследователь Хирам Бингэм путешествовал по региону в поисках старой столицы инков, и в Мачу Питчу его привел сельский житель Мельчор Артеага. Бингем нашел имя Агустина Лисарраги и дату «1902 год», написанные углем на одной из стен Храма Трех окон. Первоначально разочарованный, он записал в своем дневнике: «Агустин Лисаррага — первооткрыватель Мачу Питчу, жил на мосту Сан-Мигель незадолго до его смерти». Хотя Бингем не был первым, кто посетил руины, его считали научным первооткрывателем, который привлек к Мачу Питчу международное внимание. В 1912 году Бингхэм организовал еще одну экспедицию для проведения крупной расчистки и раскопок. Расчистки от джунглей заняли более 5 лет.

Территория Мачу Питчу разделена на городской сектор и сельскохозяйственный сектор, а также на верхний и нижний город. Храмы находятся в верхнем городе, склады — в нижнем. Архитектура адаптирована к горам. Около 200 зданий расположены на широких параллельных террасах вокруг центральной площади с востока на запад. Сложные системы каналов обеспечивали орошение полей. Каменные лестницы, встроенные в стены, позволяли попасть на разные уровни территории. Восточная часть города, вероятно, была жилой. Западная, отделенная площадью, предназначалась для религиозных и церемониальных целей. В этом разделе находится Торреон, массивная башня, которая, возможно, использовалась как обсерватория. В первой зоне расположены основные археологические сокровища: Интиуатана, Храм Солнца и Храм Трех окон. Популярный район, или Жилой район, — это место, где жили люди низшего сословия. Он включает в себя складские постройки и простые дома. Район королевской семьи, сектор дворянства, представляет собой группу домов, расположенных рядами на склоне холма; резиденция амаутов (мудрых людей) отличалась красноватыми стенами, а зона нюст (принцесс) имела комнаты трапециевидной формы. Монументальный мавзолей представляет собой резную статую со сводчатым интерьером и резными рисунками. Его использовали для обрядов или жертвоприношений. Караульное здание представляет собой трехстороннее здание, одна из его длинных сторон выходит на Террасу Церемониальной Скалы.

В 1980-х годах большой камень с центральной площади Мачу Питчу был перенесен в другое место, чтобы создать зону приземления вертолетов. В 1990-х годах правительство запретило посадку вертолетов. В 2006 году компания Helicusco из Куско запросила разрешение на туристические полеты над Мачу Питчу. Полученная в результате лицензия вскоре была аннулирована.

Мачу Питчу означает в переводе Старая Гора.

Понадобилось около 100 лет и 20,000 человек ежедневно что бы построит Мачу Питчу.

Каждый день около 2,500 туристов посещает Мачу Питчу каждый день.

После посещения Мачу Питчу на обед я ела традиционное перуанское блюдо – морскую свинку. Сначала мне ее принесли с головой и я попросила официанта голову отрубить. К счастью они согласились и не только голову отрубили но и на кусочки порезали что бы легче было есть. Правда там есть то нечего было. Мяса мало. Кости и кожа в основном. На вкус похоже на смесь между курицей и свининой.

The post День 9 Путешествия в Перу appeared first on Лена в стране чудес 2.0.

Сегодня мы в основном спускаемся с горы. Спуск займет примерно 5 часов.

А вечером…. Мы спим в отеле. Какая радость. Душ и горячая вода с нормальным туалетом. Все таки у цивилизации есть свои прелести.

Оказывается в Перу выращивают 4000 типов картошки!

Мы ознакомились с Ллактапатой – самыми большими развалинами со времен инков.

Исследование этого места, проведенное в середине 2003 года Хью Томсоном и Гэри Зиглером, пришло к выводу, что расположение Ллактапаты вдоль дороги инков предполагает, что это была важная остановка для отдыха и придорожная святыня на пути к Мачу-Пикчу. Это и последующие исследования выявили обширный комплекс структур и особенностей, связанных с Мачу-Пикчу продолжением Тропы инков, ведущей дальше в Вилькабамбу. Ллактапата, возможно, было частью сети взаимосвязанных административных и церемониальных построек, которые поддерживали региональный центр Мачу-Пикчу. Вероятно, это место играло важную астрономическую функцию во время солнцестояний и равноденствий.

Сегодня мы отобедали в городке Писко Кучо, где мы распрощались с нашей командой и на автобусе направились в городок Оллантайтамбо.

Оллантайтамбо датируется концом 15 века и является одним из старейших постоянно населенных городов в Южной Америке. Его планировка и здания были в разной степени изменены в результате более поздних построек; например, на южной окраине города эспланада инков с первоначальным входом в город была перестроена в Пласа-де-Армас, окруженную колониальными и республиканскими зданиями. Исчезла и площадь в центре города, поскольку в колониальные времена над ней было построено несколько зданий.

По легенде название города произошло от имени солдата Олланта. Он нарушил одно из главных правил – влюбился в принцессу, дочку главного повелителя инка – Пачакутек. Олланта убежал в горы от наказания. Пачакутек так и не принял союз принцессы и Олланта и после его смерти Олланта получил благословение на союз от брата Пачакутека.

От Оллантайтамбо на поезде мы поехали в сторону Мачу Питчи в городок под названием Агуас Калиенте. Здесь мы переночуем в отеле.

Путешествие заняло полтора часа.

Сегодня мы прошли 9 миль или 14.4 км. Итог – почти 60 км пройдено за 4 дня.

The post День 8 Путешествия в Перу appeared first on Лена в стране чудес 2.0.

Сегодня мы поднялись в горы и достигли 15,200 фут или 4,630 метров над уровнем моря – самая большая величина над уровнем моря на которой я когда либо была.

Мы повидали Баукараканча – проверочный пункт в долине Кеска. Здесь находился храм .

Из сегодняшних разговоров с нашим гидом мы узнали что Мачу Питчу не был открыт испанцами. Повелитель инков повелел разрушить мосты и дороги и кое какие священные места, что бы сбить испанцев с пути. Испанцы никогда не нашли Матчу Питчу.

Мы прошли 11.5 миль или 18.5 км.

The post День 7 Путешествия в Перу appeared first on Лена в стране чудес 2.0.

Первая половина дня прошла без приключений. Красивые виды, кони, бараны, коровы вокруг пасутся. Иногда мы видели домик горных жителей. Вот они тут действительно живут посреди ничего. Без электричества, интернета и вода у них – это речка рядом протекающая. Во второй половине дня прям после обеда начался дождь. И мы два часа топали под дождем до нашей главной остановки на ночь рядом с озером Анкаскоча. Будем отогреваться горячим чаем и водной грелкой, которую наш гид нам дает каждую ночь перед сном.

Сегодня мы прошли 9.1 миль – 14.6 km

Будем ночевать на высоте 13,800 фут / 4,200 метров над уровнем моря.

The post День 6 Путешествия в Перу appeared first on Лена в стране чудес 2.0.

Империя инков, называемая ее подданными Тавантинсую (на языке кечуа «Царство четырех частей»), была крупнейшей империей в доколумбовой Америке. Административный, политический и военный центр империи находился в городе Куско. Цивилизация инков возникла на перуанском нагорье где-то в начале 13 века. Испанцы начали завоевание Империи инков в 1532 году, а к 1572 году последнее государство инков было полностью завоевано.

С 1438 по 1533 год инки захватили большую часть западной части Южной Америки с центром в Андских горах, используя, среди прочего, завоевания и мирную ассимиляцию. В самом своем расцвете империя объединила территорию современного Перу, территории нынешнего западного Эквадора, западную и южную центральную Боливию, северо-запад Аргентины, самую юго-западную оконечность Колумбии и большую часть современного Чили в государство, сравнимое с историческими империями Евразия. Официальным языком был кечуа.

Империя инков была уникальна тем, что ей не хватало многих черт, присущих цивилизации Старого Света. Антрополог Гордон Макьюэн писал, что инки смогли построить «одно из величайших имперских государств в истории человечества» без использования колеса, тягловых животных, знания железа или стали или даже системы письма. Примечательные особенности Империи инков включали ее монументальную архитектуру, особенно каменную кладку, разветвленную сеть дорог, охватывающую все уголки империи, тонкотканые ткани, использование завязанных веревок (кипу) для ведения учета и связи, сельскохозяйственные инновации и производство в сложных условиях.

Империя инков функционировала в основном без денег и рынков. Вместо этого обмен товарами и услугами был основан на взаимности между отдельными людьми, а также между отдельными людьми, группами и правителями инков. «Налоги» представляли собой трудовую повинность человека перед Империей. Правители инков (которые теоретически владели всеми средствами производства) отвечали взаимностью, предоставляя доступ к земле и товарам, а также обеспечивая своих подданных едой и питьем на праздничных пирах.

В империи сохранялось множество местных форм поклонения, большинство из которых посвещалось местным божествам – уака, но руководство инков поощряло поклонение Инти – богу солнца. Инки считали своего царя Сапа Инку «сыном солнца».

Экономика инков является предметом научных дискуссий. Даррел Э. Ла Лоун в своей работе «Инки как нерыночная экономика» отметил, что ученые описывалии ее как «феодальную, рабовладельческую или социалистическую», а также «систему, основанную на взаимности и перераспределении».

Империя инков была последней главой в тысячелетней истории Андских цивилизаций. Андская цивилизация — одна из как минимум пяти цивилизаций в мире, которые ученые считают «первозданными». Понятие «первозданной» цивилизации относится к цивилизации, которая развивалась независимо от внешних влияний и не является производной от других цивилизаций.

Испанские конкистадоры во главе с Франсиско Писарро и его братьями исследовали юг от территории современной Панамы и достигли территории инков к 1526 году. Было ясно, что они достигли богатую страну с огромными сокровищами, и после очередной экспедиции 1529 года Писарро отправился в Испанию и получил королевское одобрение на завоевание этого региона и разрешение стать его наместником. Это одобрение было получено, как подробно описано в следующей цитате: «В июле 1529 года королева Испании подписала хартию, позволяющую Писарро завоевать инков. Писарро был назначен губернатором и капитаном всех завоеваний в Перу, или Новой Кастилии, как теперь называли эту землю испанцы.”

После падения Империи инков многие аспекты культуры инков были систематически уничтожены, в том числе их сложная система земледелия, известная как модель вертикального сельского хозяйства. Испанские колониальные чиновники использовали барщинную систему труда инков в колониальных целях, иногда жестоко. Один член каждой семьи был вынужден работать на золотых и серебряных рудниках, главным из которых был серебряный рудник в Потоси. Когда член семьи умирал, что обычно происходило в течение года или двух, семья была обязана прислать ему замену. Хотя обычно считается, что оспа распространилась по Империи до прибытия испанцев, опустошение также согласуется с другими теориями. Начиная с Колумбии, оспа быстро распространялась до того, как испанские захватчики впервые прибыли в империю. Распространению, вероятно, способствовала эффективная дорожная система инков. Оспа была лишь первой эпидемией. Другие болезни, в том числе возможная вспышка тифа в 1546 году, грипп и оспа вместе в 1558 году, снова оспа в 1589 году, дифтерия в 1614 году и корь в 1618 году, опустошили народ инков. До конца 18 века лидеры коренных народов периодически предпринимали попытки изгнать испанских колонистов и воссоздать Империю инков.

Число людей, населяющих Тавантинсуйу (Империю Инков) на пике ее развития, неизвестно: по оценкам, оно колеблется от 4 до 37 миллионов. По большинству оценок численность населения находится в диапазоне от 6 до 14 миллионов человек. Несмотря на то, что инки вели превосходные записи переписи, используя свои кипу, знание того, как их читать, было утеряно, поскольку почти все они со временем вышли из употребления или были уничтожены испанцами.

У инков было три моральных заповеди, которые регулировали их поведение: Не воруй, Не лги, Не ленись.

Архитектура была самым важным из искусств инков, а текстиль отражал архитектурные мотивы. Наиболее ярким примером является Мачу-Пикчу, построенный инженерами инков. Древние постройки инков были построены из каменных блоков, которые так хорошо подогнаны друг к другу, что сквозь каменную кладку невозможно было просунуть нож. Эти конструкции сохранились на протяжении веков, и для их поддержания не использовался раствор. Этот процесс впервые был широко использован народами пукара (ок. 300 г. до н. э. – 300 г. н. э.) на юге, у озера Титикака, а затем в городе Тиуанако (ок. 400–1100 гг. н. э.) на территории современной Боливии. Камни были вырезаны так, чтобы точно соответствовать друг другу, путем многократного опускания одного камня на другой и вырезания всех участков на нижнем камне, где собиралась пыль. Плотное прилегание и вогнутость нижних камней сделали их необычайно устойчивыми, несмотря на продолжающиеся землетрясения и вулканическую активность.

Ну а теперь в путь, через горы. Я делала заметки по дороге, так что кое что читается как отрывки мыслей и предложений.

Подъем в 4 утра. Вот уж точно ни свет ни заря.

Наши попутчицы две женщины: Даниэла и Терри. Очень общительные.

C нами так же в поход идут: наш гид – Эди, повар, ассистент повара, два портье и 5 лошадей, которые все наши вещи несут. Нам готовят три горячие еды в день плюс на перекус дают кое что. Еда вкусная, мы сытые и энергии много.

Мы забрались на Красный самит – Бука Каса.

Сегодня мы прошли 7.3 миль / 11.7 km и поднялись в горы на 3,800 футов / 1,160 метров.

14,450 футов / 4,400 метров над уровнем моря – самая высока точка сегодняшнего перехода.

Вечером нам открылся самый яркий Млечный Путь который я когда либо видела. А в дали сверкают молнии, но они от нас далеко, так что у нас не будет здесь ни дождя ни грозы. Спокойной ночи. 8 часов вечера мы все устали. Завтра подъем в 6 утра.

The post День 5 Путешествия в Перу appeared first on Лена в стране чудес 2.0.

Мы планируем пораньше спать пойти так как завтра нас заберет гид в 4:30 утра из отеля и повезет в сторону Мачу Пичу. В 6 утра мы где то остановимся на завтрак и потом начнем восхождение в горы к Мачу Пичу. Дoрогa займет пять дней и четыре ночи, три из которых мы будем спасть в палатках, а одну ночь (последнюю) в отеле. Интернета я думаю у нас не будет как минимум четыре дня. Но я буду вести дневник и делать фотки и потом все выложу в конце восхождения к Мачу Пичу.

А пока несколько фоток с сегодняшней прогулки по городу.

И до скорой связи через четыре / пять дней.

The post День 4 Путешествия в Перу appeared first on Лена в стране чудес 2.0.

Мы начали день поздно. Вышли из отеля около 10 утра и направились в квартал – Сан Блас. Этот квартал расположен на склоне горы, и что бы его исследовать нужно подняться по очень крутым ступенькам. Виды с высоты открываются классные, и даже можно увидеть в дали ледники, которые никогда не тают так как находятся на высоте 6400 метров над уровнем моря (для сравнения – Куско 3500 метров над уровнем моря).

После посещения этого горного квартала мы зашли в церковь Собор Успения Пресвятой Девы Марии, также известный как Кафедральный собор Куско — кафедральный собор архиепархии Куско.

Википедия о нем пишет следующее:

Он расположен на одной из главнейших улиц Куско, называемой Авенида де Соль (Avenida de Sol). Строительство собора было завершено в 1654 году, спустя почти сотню лет после его начала.

Инки построили храм, известный как Кишуарканча на главной площади Куско. Он служил дворцом для инки Виракочи, правителя Империи Инков за столетия до появления испанцев.

Около Кишуарканчи располагался Сунтур Васи, оружейный и семейный центр семьи Инки. Когда конкистадоры захватили Куско, они решили снести строения инков и построить на этом видном месте христианский собор.

Работы по строительству собора начались в 1559 году на основе фундамента Кишуарканчи. Он был задуман в форме латинского креста. Место дворца Виракочи было выбрано также для того, чтобы искоренить в Куско языческую религию инков, заменив её испанским католичеством, так как прошло всего 26 лет после завоевания испанцами Куско, и среди местного населения были сильны традиции и верования инков. Испанцы использовали инков в качестве рабочей силы при строительстве собора.

Первоначальный облик собора был разработан испанским архитектором и конкистадором Хуаном Мигелем де Вераменди. Его план в форме латинского креста с тремя нефами включал крышу, поддерживаемую всего 14 колоннами. Строительство продолжалось на протяжении 95 лет, и им руководили испанские священники и архитекторы.

Большую часть камня для строительства собора бралась из Саксайуамана, крепости инков на холме над Куско (которую мы посетили вчера). Но из-за своих огромных размеров Саксайуаман не сильно пострадал от этого изъятия. Как и строительство на фундаменте дворца и храма Виракочи, использование камня из священного для инков Саксайуамана производилось в том числе и для того, чтобы унизить религию инков. Как только испанцы узнали, что песок на главной площади считается священным для инков, они стали его использовать в строительном растворе.

После собора мы зашли в музей шоколада, который оказался вовсе не музеем, а магазином, где можно было попробовать всякие разные сорта местного шоколада. Что мы и сделали. Перу знаменит своим шоколадом и кофе. Было вкусно.

Вот и все на сегодняшний день. Ужинали мы на горе с видом на город. Еда была так себе, но выды открывались красивые.

Спок ночи, до завтра.

The post День 3 Путешествия в Перу appeared first on Лена в стране чудес 2.0.